【12月活動宣傳】「原住民族轉型正義與傳統領域工作坊」

人與土地,即是一個群聚、部落、甚至都市、國家建立的基礎,傳統領域對於原住民族更是意義重大。而土地往往就其地理位置、觀光及自然資源等條件而涉及龐大商業利益,一直以來受到外界覬覦,進而侵害、奪取。土地作為生存的空間,能夠讓更多的族人願意回到部落,在祖先的土地上持續深耕、發展經濟、傳承文化,更是落實原住民族自治的重要過程。然我國與原住民族土地政策和相關法規,現行仍有諸多爭議,與族人期待有所落差。財團法人社教文化基金會期望藉由辦理「原住民族轉型正義與傳統領域工作坊」,探討原住民族土地所受侵害之案例,檢視原住民族傳統領域規範與現行法制之衝突,提出相關之檢討與建議,落實臺灣原住民族的人權精神與土地正義。

地點:慕哲咖啡 地下沙龍(台北市紹興北街3號,捷運善導寺站6號出口)

主持人:黃居正董事長(財團法人社教文化基金會/國立清華大學科技法律研究所教授)

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第一場:原住民族傳統領域規範與現行法制之衝突
時間:2018年12月8日(週六)10:00-12:00
主講人:林三元 副廳長(司法院司法行政廳副廳長/財團法人社教文化基金會董事)
    陳忠駿 秘書長(邵族民族議會祕書長、邵族伊達邵社區管理委員會主任委員)
    官大偉 副教授(國立政治大學民族學系副教授)
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第二場:從亞泥案看原住民族土地轉型正義之實踐
時間:2018年12月22日(週六)14:00-16:00
主講人:邱寶琳 博士候選人(國立東華大學族群關係與文化學系)
    謝孟羽 律師(財團法人法律扶助基金會原住民族法律扶助中心專職律師主任)

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報名網址:https://ppt.cc/fg3Lex

主辦單位:財團法人社教文化基金會
補助單位:財團法人臺灣民主基金會
參加對象:本系列講座開放一般民眾參加,並可核給「環境教育時數」

 

【活動紀實】2018/10/13「原」來如此─原住民族的傳統與現代系列講座:從神話傳說看見排灣族

2018年10月13日,財團法人社教文化基金會假位於台中的好民文化行動,辦理「原」來如此—原住民族的傳統與現代系列講座:「從神話傳說看見排灣族」,邀請排灣族巴格達外(Pakedavai)家族成員達比利泱·阿利夫,分享族群、部落與家族流傳下來的傳說。

阿利夫談到琉璃珠與編織的意義,以及各部落在製作與解讀上的不同之處。一方面解釋了物品的重要性在於意義的理解,在於佩戴者能說出其代表的故事,而不在它是否貴重,另一方面,也說到了原住民在學者的分類上與部落的認同上,其實存在著相當的差異。

從人口分佈開始,阿利夫逐步地帶領我們認識部落裡的階級、命名方式,還有與之緊密相關的家屋名、圖紋的使用。他提到,Milimiligan是故事,就像長輩在石板屋裡傳述故事,而部落裡的年輕一代聽著聽著,在昏昏欲睡時,與蟬鳴一同縈繞在耳畔的聲音。並且強調了故事的重要性:「聆聽故事,才會認識得更深。」

本次演講中提到了四個具有代表性的故事,有的賦予羽毛、蝴蝶與彩虹深刻的意義,有的訴說著家園的來由,而本次阿利夫與我們分享的「菲露娃的眼淚」,則既是動人的愛情故事,也記敘著族群的歷史。

認識了傳說故事中蘊含的大量意義,我們更加能夠體會,為什麼阿利夫會致力於維繫神話傳說的傳承——傳說不僅賦予了物品或圖紋豐富的象徵意義,人們對土地、資源或家族的記憶也隨著傳述的過程編織其中,而琉璃珠與特定的圖樣,又讓人們得以將故事攜帶在身邊。「懂得紀念,才知道怎麼出發。」阿利夫希望透過傳說故事的分享,讓大家都能認識部落,也希望文化的累積,能夠對部落裡的孩子有所幫助。

 

 

本次活動影片

【10/13活動宣傳】「原」來如此─原住民族的傳統與現代系列講座:從神話傳說看見排灣族

臺灣原住民族不僅多元且文化蘊含豐富,各族群皆有流傳已久並對後世影響深遠的神話傳說。本次活動邀請排灣族巴格達外(Pakedavai)家族成員達比利泱·阿利夫,談述族群、部落、家族有哪些絢麗動人或神秘、悠遠的口述傳說,以及後人的觀點與解讀,對於現代的部落社會又有何影響!歡迎大家踴躍報名參加!

講題:從神話傳說看見排灣族

講者:達比利泱·阿利夫(屏東縣三地門鄉巴格達外宗親文化藝術協會理事/飛翔的鷹文化藝術發展協會文化顧問)
主持人:黃居正 董事長(財團法人社教文化基金會/國立清華大學科技法律研究所教授)
時間:2018年10月13日(週六)下午2:00~4:00
地點:好民文化行動(台中市西區民權路53巷10號)
主辦單位:財團法人社教文化基金會
參加對象:本系列講座開放一般民眾參加,並可核給「環境教育時數」
報名網址:https://goo.gl/25Y72E

 

【活動紀實】2018/8/29「從邵族現況出發—原住民族傳統領域之劃設」研討會

財團法人社教文化基金會於2018年8月29日,與南投縣魚池鄉邵族文化發展協會、邵族民族議會、財團法人小米穗原住民文化基金會共同主辦「從邵族現況出發—原住民族傳統領域之劃設」研討會,圓滿成功落幕!

邵族頭人與長老

袁百宏頭人

石豐正頭人

巴努‧嘎巴暮暮 議長

高榮輝長老

綜合座談,由郭素秋副研究員擔任主持人

綜合座談

族人合照

大合照

【活動紀實】2018/8/11「原」來如此-原住民族的傳統與現代系列講座:「綠能走入社區~達魯瑪克部落推動綠能發展之公民經驗」

2018年08月11日,財團法人社教文化基金會在慕哲咖啡地下沙龍,辦理「原」來如此-原住民族的傳統與現代系列講座:「綠能走入社區~達魯瑪克部落推動綠能發展之公民經驗」,邀請達魯瑪克部落胡進德主席、台灣再生能源推動聯盟-公民電廠推動小組陳秉亨召集人參與,分享達魯瑪克綠能部落推動的經驗。

達魯瑪克部落近年來積極嘗試並推動再生能源發展,希望能夠實現部落能源自主、永續發展之願景。除承襲日治時代座落於部落旁的小型水力發電廠外,部落充分利用其日照優勢,先於活動中心、教會設置太陽能裝置試驗。爾後,部落於2017年9月設立「達魯瑪克綠能股份有限公司」籌備處,向族人與數個民間環保團體以每股一萬元的方式,共募得500萬資本,擬於民族實驗小學設置大型太陽能發電裝置,與現有水力發電廠之發電量合併計算下,預計每年可享有約162萬瓩綠電。

達魯瑪克的電力系統建置雖不屬孤島型電力系統型態,但地處偏鄉的他們,在自然災害發生後,難以立即獲得台電的搶修救援。然電力中斷,時常造成民生不便,甚至影響緊急情況所需使用的電能。達魯瑪克部落胡進德主席與協助推動之台灣再生能源推動聯盟-公民電廠推動小組陳秉亨召集人在講座中強調:「千萬不要只把綠能當作電力資源」。

假如部落能藉由再生能源實現能源自主,並對能源設備維護培育相對應之人才,不只能創造在地技職教育、在地服務,更有機會留住部落青年在原鄉一同打拼。同時,也能減輕台電對於偏鄉服務的壓力。

本次講座的舉辦,適逢邵族大過年前。當日特地由日月潭北上參加講座的邵族文化發展協會代表陳姳曄主任,在講座中特向陳秉亨召集人請益交流。邵族因過去歷經日治時代水力發電廠發場興建、與921大地震等歷史因素,致使族人多次遷移居住地。邵族許多族人現主要居住之震後臨時安置住宅(約40戶),因土地及房屋使用執照取得上之困難,多戶使用共用電表,致使電費達到累進費率的門檻,對於邵族人,尤其是年邁長者的生活,造成相當大的負擔。

本次講座活動後,在陳秉亨召集人與邵族族人之研議合作下,伊達邵社區擬於今年秋季,試行裝設太陽能發電裝置,冀以此緩解部落能源負擔。期待在多方協助與部落共識之兩相結合下,部落能源自主能夠在台灣有更多成功的案例!

【活動紀實】107/6/30「原」來如此─原住民族的傳統與現代系列講座「賽德克族之傳統文化與當代適應」

財團法人社教文化基金會自2017年底開始,規劃主辦一系列「『原』來如此─原住民族的傳統與現代」講座,系列講座第一場「日月潭邵族於向山BOT案的凝聚與挑戰」於106年12月16日揭開序幕,講座內容精采充實,活動結束後也得到許多迴響與支持反饋。本次,延續著對於台灣原住民族傳統文化與現代生活適應的人文與環境關懷,社教文化基金會再度主辦了本系列講座的第二場活動:「賽德克族之傳統文化與當代適應」,邀請到本身就是賽德克族人的人類學研究者伊婉貝林(Iwan Perin)老師擔任講者,分享她身在部落內與部落外,所觀察到的賽德克族的過去、現在與未來。

講座一開始,伊婉老師以現代科技設備(例如電腦、網路、手機等)對於部落族人們(尤其長者)實則充滿各種猜測、疑問與想像作為開頭,也憶及部落長者曾對族裡的年輕人說:「要能養活自己,再回來幫忙部落!」,種種一切,道盡了當大多數賽德克族的族人們從部落裡出生、成長、學習、之後面臨出外求學、工作甚至結婚生子,部落外打拚的游子與守在部落的族人們都需要調適,又加上科技日新月異、法律規則更迭。總會有某個時刻,族人會面臨是否回鄉,又或者是否能夠為部落多做些什麼的疑問,也要面對當部落傳統文化與現代社會的普遍認知有扞格時該如何解釋取捨與捍衛,更需要因應不同的法律規則與辦法自我調整部落的節奏與心態。

而本次講座就是聚焦在賽德克族一路走來,擁有傳統積聚流傳下來的豐富文化能量,如何在現代面臨了許多挑戰並且一一克服、適應,未來方向又該如何走去。

伊婉老師舉了相當多的例子,例如賽德克族特殊的命名規則與系統,原能使人得以輕易區別我族與他者,也能一窺家族親屬身分關係,但當外界當權力量與政策介入、強加另一套名字系統於族人時,名字的邏輯反而使族人認同混淆、失去家族意涵,甚至由於在賽德克族依循的Gaya(Gaya為賽德克族的律法規範,代代傳之)中近親是絕對禁止婚嫁的,因此反而使許多戀人不得不悲傷收尾。

又例如在法律當代適應上,近年因應如〈原住民族傳統智慧創作保護條例〉、〈原住民族文化資產處理辦法〉等法規,需要更多各部落與語群之間的溝通,而這在賽德克族過去是很少見的。伊婉老師也向大家分享賽德克族自2008年開始研議籌備「民族議會」,透過討論、表決、協商,至今已共同完成許多項目,如2015年與閃靈樂團簽訂「授權合作備忘錄」等。伊婉老師也表示,近年來大家對於賽克族的文化開始有更多的了解、進而喜愛想用以創作,幾次對於例如「還工歌」、電影或圖騰元素的授權經驗,也真正能讓族人們覺得被尊重、更能大聲說這是自己的文化,伊婉老師覺得這是從過去到現在一個很好、正面的方向!

講者當天也分享了許多賽德克族的故事與傳說,例如除了射日傳說外,現今人們普遍經由《賽德克‧巴萊》電影而對於「彩虹橋」耳熟能詳,伊婉老師則比較傾向稱之為「靈橋」,是連結族人與祖先們的重要橋梁,在橋的一端有螃蟹靈負責檢驗族人手上是否有紅色的印記,若族人對家庭、部落盡責付出才會獲得此印記,也才能通過螃蟹靈的檢驗通過靈橋與祖先團聚!

透過這場講座,不但使參與的朋友都能更認識賽德克族,也深刻地討論了賽德克族因應外在環境變化而從過去到現在做出的努力與適應。講座後的問答時間,在場的朋友也十分踴躍發問,與講者討論了例如目前族語與傳統文化復振面臨的困難、原住民加分的原因脈絡與問題等,也請身為賽德克女性的伊婉老師分享其在人類民族學研究學術工作與部落事務上同時進行時是否可能面臨一些需要調適的地方或情境,以及現場也有賽德克族的年輕族人跟講者討論到自己以及周遭人對於賽德克族「文面」的想法!整場講座,內容非常充實精彩!

 

【8/11活動宣傳】「原」來如此─原住民族的傳統與現代系列講座:綠能走入社區~達魯瑪克部落推動綠能發電之公民經驗

位於台東的魯凱族達魯瑪克部落,是全台第一個「綠能部落」。自2013年起開始推動綠色能源,從風力發電到裝設太陽能板,於2017年正式成立「達魯瑪克綠能股份有限公司」籌備處,2018年完成登記,公司以每股1萬元向族人及環團募得500萬元股本,亦是臺灣第一個公民電廠。

本次講座特邀請達魯瑪克綠能公司發起人,胡進德部落主席,談論部落對於公民電廠的期待與困境,並邀請長期協助達魯瑪克部落推動綠能的「台灣環境保護聯盟」高如萍理事長、陳秉亨召集人,來談談部落和其他社區推動公民電廠的實踐經驗及未來發展,藉此了解臺灣能源轉型初期的具體實踐經驗,希冀為推動環境保護與能源發展有更進一步的啟發。歡迎大家一起來了解和關心!

🌟時間:2018年8月11日(週六)下午2:00~4:00
🌟地點:慕哲咖啡x左轉有書 地下沙龍(台北市紹興北街3號,捷運善導寺站6號出口)

🌟講者:
胡進德(台東達魯瑪克部落主席)
高茹萍(台灣再生能源推動聯盟 理事長 )
陳秉亨(台灣再生能源推動聯盟 公民電廠推動小組召集人)

🌟主持人:黃居正 董事長(財團法人社教文化基金會/國立清華大學科技法律研究所教授)
🌟參加對象:本系列講座開放一般民眾參加,並可核給「環境教育時數」
🌟報名網址:https://ppt.cc/fVAGSx

【6/30活動宣傳】「原」來如此─原住民族的傳統與現代系列講座:賽德克族之傳統文化與當代適應

說到賽德克,你會想到什麼?
美麗的織布?勇士的狩獵?耆老的文面?神秘的Gaya/Waya?傳說的彩虹橋?歷史課本中的莫那魯道?還是電影「賽德克巴萊」?

財團法人社教文化基金會【「原」來如此─原住民族的傳統與現代系列講座】第二場,帶您了解臺灣官方認定的第14族「賽德克族」豐富的文化內涵。邀請賽德克族人伊婉貝林(Iwan Perin)老師擔任講者,伊婉老師現為國立政治大學民族學系博士候選人,並擔任財團法人台灣原住民族部落振興文教基金會研究員、賽德克族民族議會幹部、部落文史工作者。歡迎各位朋友一同參與,了解臺灣土地上的多元族群與文化!

🌟時間:2018年6月30日(週六)下午2:00~4:00
🌟地點:慕哲咖啡x左轉有書 地下沙龍(台北市紹興北街3號,捷運善導寺站6號出口)

🌟講者:伊婉貝林(國立政治大學民族學系博士候選人/財團法人台灣原住民族部落振興文教基金會研究員)       

🌟主持人:黃居正 董事長(財團法人社教文化基金會/國立清華大學科技法律研究所教授)
🌟參加對象:本系列講座開放一般民眾參加,並可核給「環境教育時數」
🌟報名網址:https://goo.gl/XgnkTj

講者簡介:
伊婉貝林(Iwan Perin),賽德克族人(Seediq Tgdaya德固達雅語群),國立政治大學民族學系博士候選人,目前擔任財團法人台灣原住民族部落振興文教基金會研究員、賽德克族民族議會幹部、部落文史工作者。曾協助電影《賽德克巴萊》族語翻譯與歌詞創作

106/12/16「原」來如此─原住民族的傳統與現代系列講座【日月潭邵族於向山BOT案的凝聚與挑戰】

財團法人社教文化基金會於106年12月16日(週六)下午,於國立臺灣師範大學進修推廣學院B1 002教室舉辦的「『原』來如此─原住民族的傳統與現代系列講座」第一場:「日月潭邵族於向山BOT案的凝聚與挑戰」講座,由本會 黃居正董事長主持,邀請南投縣魚池鄉邵族文化發展協會─陳姳曄主任,以及元貞聯合法律事務所─簡凱倫律師擔任講者,向在場聽眾分別由邵族族群內部及外部法規層面切入,分享他們在向山BOT案努力的過程。

地理位置處於南投日月潭的邵族,人口數少全台僅幾百餘人,族人在面對觀光高度發展、周邊開發日益頻繁的日月潭地區,挑戰隨之而來。纏訟多年的「向山旅館BOT案」便是在這樣的一個脈絡下,自2009年起,由於外來投資者與日月潭風景區管理處(簡稱日管處)簽約,在邵族傳統領域向山地區(該地族語名稱為Makaw)建設觀光飯店BOT,遭邵族人極力抗爭反對,經過多年的努力,目前,本案在2017年由最高行政法院撤銷環評。

講座上半場,由南投縣魚池鄉邵族文化發展協會的陳姳曄主任開場,陳主任以邵族傳說中的白鹿與茄苳樹開頭,讓在場聽眾藉由邵族口述傳說,對於邵族文化與歷史有更多了解,也藉由族內長老們的攝影照片記錄,勾勒出邵族傳統領域的範圍與今昔對比。在逐鹿傳說與茄苳樹這些較為人所知的傳說中,往往提到的邵族神聖地是指位於日月潭中央的小島「拉魯(邵語:Lalu)」,此為邵族祖靈聖地,邵族人相信他們的最高祖靈居住於此;而在向山案中,飯店BOT的開發區域則正是邵族人的祖墳地,二者均在邵族人心中有其神聖象徵意義,也都為邵族傳統地域所涵括,而這也正是為何邵族人會如此無法接受的重要原因!

在向山案過程中,邵族除了面對外界質疑外,內部也必須在每次部落的討論決策中凝聚共識,而在本來人數就少的情況下還必須面臨族群逐漸老化,以及隨著每次爭執中可能被無形削弱的文化族群認同。陳主任提到,當時象山案每次的北上抗爭,邵族地位崇高、幾位均已年事已高的shinshii(祭司,又稱先生媽)以及許多長老們都一同參與支持,常常凌晨二、三點就在外等待準備一起出發至台北,令她覺得感動之餘也有些心酸,回顧當初向山案抗爭的過程,雖然邵族人口少,但展現出的族群凝聚力非常強而有力!陳主任也進一步提到近代邵族土地面臨流失危機多次(除了目前暫告一段落的向山案,近期的孔雀園案也值得繼續關注),期許政府能落實當初對原住民族的承諾,真正將原住民族自身相關的權益,決定權交還給原住民族自己。

接續上半場陳姳曄主任回顧當時邵族內部在向山案的面臨的困難與辛酸,讓在場聽眾更能同理在向山案中,邵族族人在意的、覺得被漠視的那些不安憤怒情緒從何而來。講座下半場,則是針對向山案的法律議題,由簡凱倫律師來跟我們講解本案進入法律程序後主要各方爭執的法律爭點為何,以及面對不同主張,他最終協助族人所採取的法律攻防策略方向為何,更重要的是簡律師也跟我們分享他這次為邵族爭取權益過程中的經驗感想。其實本案牽涉的面向很多,除了環境法、水汙染、環評程序的問題,也包括《原住民族基本法》中部落能否以及如何行使同意權的條文解釋,甚至,也涵括到部分遺址涉及文資法的問題,這樣一個案件,如何透過法律、法院的裁判呈現出來,又或是被簡化了而未被呈現出來,簡律師在當天都解說得非常詳盡!

透過今日的講座,在場參與的聽眾都更理解了向山案的脈絡與本案牽涉的許多面向問題,近期邵族正在抗爭的孔雀園案,也是攸關邵族土地的議題,值得大家一起了解關注!

 

 

※本次講座延伸閱讀:

【LiMA新聞世界 第76集】漂泊在潭邊的原基法 2015-06-19